Книгу Число Зверя Кастнере
Вспомнил я и события последних лет. Когда1947 году в Организации Объединенных Наций встал вопрос об отмене английского колониального мандата на Палестину, какая возня поднялась среди дипломатов империалистических стран! Одни требовали создания «унитарного» государства в Палестине, другие категорически настаивали на образовании раздельных государств арабов и евреев. Но при этом меньше всего учитывались интересы живущих там народов. Соединенные Штаты добивались отдельного еврейского государства: они рассудили, что так будет легче прибрать к рукам богатства Ближнего Востока. По той же причине Англия решительно возражала против такого решения вопроса.
Своя позиция была у сионистских главарей, со своими требованиями выступили арабокие феодалы, но в основе лежали все те же империалистические устремления. Лишь Советский Союз последовательно и настойчиво боролся за осуществление чаяний народов Палестины. Так появилось государство Израиль. Урок изо 9 класс. С самого начала власть в нем захватила коалиция буржуазных партий во главе с лидерами правой («социалистической») партии МАПАЙ. «День рождения» нового государства ознаменовался войной – войска Израиля совершили агрессию против соседних стран.
Следя за ходом военных действий, мы понимали, какова истинная подоплека этого конфликта: Соединенные Штаты Америки поддерживали Израиль как плацдарм для своего дальнейшего проникновения на Восток, а Англия натравливала на Израиль своего вассала – Трансиорданию с тем, чтобы присоединить к ней ту часть территории, которая, по решению ООН, должна была отойти к независимому арабскому государству в Палестине. После мощного «ТУ-104» чешский самолет показался нам совсем маленьким, я бы сказал «семейным» воздушным корабликом. Мы и в самом деле почувствовали себя тут, как дома.Этому содействовало исключительно товарищеское отношение к нам пилота, штурмана, радиста. Каюсь, мне особенно запомнилась бортпроводница Мария Седлачкова – ко всем одинаково внимательная, приветливая белокурая красавица, которая угощала нас по дороге вкусными блюдами, кофе, пивом. Лететь было весело,шутки не утихали до самого Парижа. В узеньком переулке стоит, загораживая дорогу, красивый легковой «Студебеккер». Приятные для глаз обтекаемые формы, блестящие подфарники, выпуклое ветровое стекло, хромоникелевая куколка над радиатором,– все в нем хорошо, кроме одного: он не заводится.
Пит Брютон написал очень откровенную и убедительную книгу. Поэтому в число.
Элегантно одетый водитель, должно быть, владелец машины, понапрасну раздраженно открывает капот, всовывая свою голову в черную пасть металлического зверя: зажигание не действует, стартер «не берет», пущенная в ход заводная ручка тоже не помогает. Единственное, что остается, – попробовать завести машину «с хода».
- Мне навсегда запомнилась история еврейского народа, летопись его страданий.
- Сэм - Ефиму Израиль - 2017-04-07 21:) Не могу понять, о чем Вы так скорбите, уважаемый Сэм!?
Его спутник, сбив на затылок свою серую фетровую шляпу, забегает сзади и, упершись плечом в багажник, силится сдвинуть автомобиль с места. Не получается. Водитель растерянно озирается и, увидев нас, кричит с надеждой. В стране, которая создает искусственных спутников Земли, уверенные в своем завтрашнем дне, мы и представить себе не могли, что есть на свете люди, которые всерьез думают, будто советский человек сорок один год подряд голодает и не имеет возможности хорошо одеться. Но, видимо, эта «проблема» за границей довольно актуальна, так как не только рабби Раковский, но и некоторые израильские газеты впервые дни нашего пребывания в этой стране особо подчеркивали: «Все туристы хорошо одеты, прекрасно выглядят и держатся очень приветливо». Очевидно, отравленные пропагандистской пищей собственного приготовления, они были этим удивлены. Сами газетчики!
Что уже говорить о читателях в Тель-Авиве и Xaйфе, Иерусалиме и Назарете, которых буржуазная пресса систематически пичкала клеветой на Советский Союз! Невероятно, но факт! Быть может, этот факт нетипичен и не стоило бы его приводить? Оставляю это на суд читателей.
Но сам я глубоко убежден, что рассказанный эпизод убедительно показывает типичное для националистических мракобесов пренебрежение к истории своего народа, к прогрессивной литературе, которая реалистически отражает его жизнь. Анти-советская ложь их интересует больше, чем Фейхтвангер, чье творчество реакционеры никак не могут взять себе на вооружение: оно противоречит их интересам, интересам пигмеев, Жизнь в самолете идет по своему размеренному графику. Привычно лавируя между креслами, нарядные стюардессы разносят обед. Мастер спорта по шахматам, начальник цеха Киевского пенициллинового завода Марк Усачий, которому «посчастливилось» сидеть в самолете рядом с Раковским, шутя говорит. «Так, должно быть, выглядели меньшевики!» – подумал я.
Число 666
Позже оказалось, что интуиция меня не подвела: перед нами был Разин, ак-тивный член израильской «рабочей» партии МАПАМ, которая, демагогически используя марксистские фразы, на деле ведет ожесточенную борьбу против коммунистов и всех других прогрессивных элементов страны. На своем последнем съезде «мапамовцы» почти неделю вели дискуссию о том, как надо писать: «марксизм-ленинизм» или «марксизм и ленинизм». Желая подчеркнуть, что эти два понятия будто бы отличаются друг от друга, съезд постановил.убрать дефис. Гостеприимные хозяева рассказывают нам о своей общественной деятельности.
Несмотря на преследование властей, они постоянно сообщают людям правду о СССР, разоблачают клеветнические выдумки буржуазной пропаганды. В Доме дружбы часто демонстрируются советские кинофильмы. Есть тут солидная библиотека, составленная из книг советских писателей. Я видел на полках произведения Шолохова и Корнейчука, Николаевой и Гончара, Рыбака и Эренбурга От библиотекарши я узнал, что израильские трудящиеся относятся к Эренбургу совсем не так, как рабби Раковский! В библиотеке хранятся комплекты советских журналов, подшивки наших центральных газет.
Один из старейших духовников Юдах-Лейб Маймон, протестуя против инструкции, потребовал, чтобы вопрос о национальности жителей Израиля решался специальным постановлением высшего совета раввинов. К предложению религиозных партий присоединился и Менахем Бегин, лидер фашиствующей партии «Херут». Бен-Гурион, неоднократно подтверждавший, что и он придерживается подобных взглядов, на этот раз не смог их поддержать, напуганный резким сокращением иммиграции евреев из разных стран в Израиль. Несмотря на потерю значительного количества голосов в кнессете, он принял отставку протестующих министров, взяв на себя исполнение их обязанностей. Так Бен-Гурион стал не только премьером, нe только военным министром, но и министром почт, министром культов, министром просвещения Кроме того, он является одним из руководителей Всемирного еврейского агентства, а сын его – начальник полиции Тель-Авива. Такая концентрация власти в руках одного человека, на наш взгляд, не случайна.
Она свидетельствует о большом напряжении внутри страны, о значительных противоречиях в правительственной коалиции, в которую входят три сионистско-«социалистические» партии – МАПАЙ, МАПАМ и «Ахдут Гаавода», право-буржуазные «прогрессисты» и блок религиозных партий. Кстати, как анекдотично звучит утверждение Бен-Гуриона, называющего это правительство «рабочим» и «демократическим»! «Сабра» – на языке иврит означает «кактус».
Это растение можно встретить на всех израильских дорогах. Сионисты символически сравнивают коренное население с этим растением – ведь плоды кактуса сладкие, но у него много колючек. «Истинные евреи», или «сабра», пользуются в Израиле наибольшими привилегиями. На втором месте – так называемые «чистые евреи», принадлежащие к испанскому типу. Евреи Восточной Европы здесь объявлены «неполноценным биологическим видом»: им свойственны разные заболевания, «например, диабет».
И «расой рабов», «недоразвитыми» называют здесь людей, к которым прикреплен ярлык «черные евреи»: им поручают только самую тяжелую работу и за самую низкую плату. Год или два назад, в нашей прессе, в частности в журнале «Новое время», рассказывалось о том, как в дни второй мировой войны доктор Кастнер, будучи руководителем «Комитета спасения еврейского населения в Венгрии» и представителем Всемирного еврейского агентства, вступил в секретные связи с гестапо и добился разрешения вывезти из Венгрии тысячу евреев – его друзей и родственников, зажиточных людей. Платой за это было согласие на уничтожение полумиллиона евреев-бедняков, которые были им оставлены в Венгрии. Перед моим отъездом в Израиль мне случайно попал в руки английский журнал 'World news' № 10 за 1958 год. Здесь была помещена рецензия на книгу профессора Хаймана Леви «Евреи и национальный вопрос».
Автор рецензии Палм Датт, сравнивая Леви с небезызвестным Дюрингом, убедительно доказывает, что его работа является карикатурой на марксизм, попыткой рассматривать еврейское рабочее и социальное движение изолированно от общего движения других народов. Признавая, что Израиль возник как сателлит США, Леви одновременно восхваляет политику правительства Бен-Гуриона. Стремясь оправдать вытеснение девятисот тысяч палестинских арабов, он заявляет, что поддержка коммунистами арабского национально-освободительного движения объясняется якобы не условиями борьбы с империализмом, а советской государственной политикой! У подножия высокого холма стоят рундуки и глинобитные сарайчики. Здесь можно купить разную хозяйственную утварь, арабские сладости, очищенные плоды кактуса, детские игрушки, седла и хомуты. Несмотря на сорокаградусную жару, продавцы в белых бурнусах и длинных халатах сидят, скрестив ноги, на мостовой возле своих лавок и время от времени что-то выкрикивают.
Эти выкрики напоминают нехитрые рекламные песенки, которые они иопол-1яют больше для собственного развлечения, чем для успеха торговли: покупателей на базаре мало. Я останавливаюсь около смуглого человека средних лет, в котором солнце, кажется, высушило все соки, оставив немного влаги только в его черных печальных глазах. Это Исхан, резчик по дереву. Разложив на коврике чудесные миниатюрные изделия из ливанского кедра – верблюдиков, тигрят, грифов, он молча ждет своего покупателя. Около Исхана, развлекаясь отцовскими игрушками, примостился мальчик в широкополой соломенной шляпе, которая все время сползает ему на глаза. Узнав, что я из Советского Союза, Исхан преображается: он вскакивает, крепко пожимает мне руку, дружески заглядывает в глаза. – Когда вырастешь, кем хочешь быть?
– спросил я его. – Свободным человеком! – решительно ответил мальчик. Пусть эта мечта осуществится! Мне хотелось еще поговорить со своими новыми знакомыми, но шофер стал настойчиво нажимать на клаксон: нужно ехать дальше, неудобно задерживать своих товарищей по путешествию Мы покидаем Назарет. Соломон Абрамович Гурвиц, низенький седеющий мужчина, гид приставленный к нам «Пелтурсом», садится в автобус рядом с шофером и, взяв в руки микрофон, начинает горячо доказывать, что его вполне удовлетворяет маргарин, который, по его. Со своими знаменами и мирными лозунгами выходят на улицу израильские трудящиеся – и евреи, и арабы.
Вдруг полиция, заявив, что коммунисты якобы нарушили график (каждой политической партии были выделены для демонстрации определенные часы), начинает разгонять людей, идущих в колонне израильской компартии. Возмущенные демонстранты оказывают сопротивление обнаглевшим полицейским. Подтянув резервы, представители властей арестовали несколько сот участников демонстрации. В соответствии с испытанным принципом «разделяй и властвуй» полицейокие обратили свой основной удар на арабов. Арабское меньшинство, как метко выразилась одна израильская газета, «может быть мостом мира между Израилем и арабскими странами – или же китайской стеной». Израильские власти, очевидно, заинтересованы в последнем В поселке Петах-Тиква высится многоэтажный дом – Бейлинсон-госпиталь. На языке иврит «Петах-Тиква» значит «Ворота надежды».
Однако надежду на лечение в этом хорошо оборудованном медицинском учреждении могут лелеять лишь те, кто вносит значительную часть своего заработка в «больничную кассу». – С тех пор, как бес меня попутал и я из Чехословакии переехал сюда, я часто вспоминаю эти слова. В Праге я был кинооператором, творческим человеком А здесь моя профессия никому не нужна: художественной кинематографии в Израиле нет, создавать ее нерентабельно.
Местным бизнесменам выгоднее ввозить сюда дешевые голливудские фильмы – дешевые и прямом, и в переносном смысле! Долгое время я ходил безработным, пока, наконец, не стал заштатным фоторепортером в журнале. Понятно, там много не заработаешь.
А у меня семья, дети, надо подумать о будущем. Разоблачая прислужничество «рабочего» правительства Бен-Гуриона перед империалистическими государствами, коммунистическая партия неоднократно требовала его отставки. Это не могло не встревожить израильских правителей.
Они несколько раз ставили вопрос о запрете компартии, но добиться этого им не удалось. Объявляя коммунистов «предателями еврейского народа», правительственные чиновники потребовали отдать под суд евреев Самуила Микуниса, Моше Сне, араба Теффика Туби и других руководителей компартии. Однако эти попытки провалились. С момента создания государства Израиль индекс дороговизны поднялся в три раза, израильский фунт обесценился почти в семь раз. Государственный бюджет на 1958 – 59 годы предусматривает дальнейшее увеличение косвенных налогов – они теперь составят 52,2 процента всех поступлений от обложения населения налогами. Доля капиталистических «обществ» и «компаний» в подоходном налоге снижается с 27 до 18 процентов, а доля наемных рабочих повышается с 38,5 до 46 процентов!
Это весьма показательно для деятельности «рабочего» правительства! Израильская публика тепло встретила Митропулоса и прибывших с ним вокалистов, актеров «Метрополитен-опера» Хильду Цадек, Ричарда Тукера, Чезаре Барделли, Лавренце Давидзона. В этот вечер они в концертной интерпретации исполняли «Тоску» Пуччини. После Митропулоса наибольший успех выпал на долю Хильды Цадек. Ее сильное драматическое сопрано и незаурядное актерское мастерство заставили австрийских музыкальных критиков после гастролей этой певицы в Вене писать, что она «не просто пела партию Флории,не просто играла ее роль, а в самом деле была ею». Да, на просвещение израильское правительство тратит деньги неохотно.
Это и неудивительно: бюджет страны на 40-50 процентов составляется из займов и субсидий, полученных от заокеанских магнатов. Более того, так называемый «план развития Израиля» до 1960 года предусматривает, что три четверти капиталовложений в народное хозяйство страны будет производиться за счет средств, полученных из-за границы. «Добрые дядюшки» отнюдь не бескорыстны: за свои подачки считают себя вправе диктовать собственную волю в вопросах, связанных с характером учебы в построенных ими зданиях, с нормами поведения людей, пользующихся их щедротами.
Ультиматум Фредерика Р. Манна в этом смысле весьма показателен. Американское «утверждаю» я видел и в том, как молодые девушки, одетые в военную форму, под командой офицеров маршировали по раскаленному асфальту Тель-Авива: в Израиле всеобщей воинской повинности подлежат и женщины. Быть пушечным мясом, погибнуть во время очередной военной авантюры – это одноиз немногих прав, которые имеет в этой стране женщина.
Кстати, при установке его обратно, должен быть слышен слабый щелчок. 
Прежде чем заправить нижнюю нитку, нужно поворотом махового колеса поставить иглу в верхнее положение, выдвинуть игольную пластину и захватив двумя пальцами левой руки защелку шпульного колпачка вытащить его из челночного хода машины.
Если умрет муж, вдова не имеет права на наследство. Она обязательно должна выйти замуж за брата своего покойного мужа. Если этот брат не хочет жениться на ней, она не имеет права без его согласия выйти замуж за другого Если брат умершего еще подросток, жена должна ждать его совершеннолетия, чтобы как-то решить свою судьбу. Право расторжения брака имеет здесь только муж – жене и в этом отказано.
Кстати, в любом судебном процессе женщина не имеет права выступать как свидетель – ее показания недействительны. Недавно израильские клерикалы выступили даже с требованием запретить женщинам купаться в общих бассейнах, чтобы они «не оскверняли воду»! Бывший начальник генерального штаба израильской армии, активный член партии МАПАЙ Моше Дайян, призывая к готовности «воевать против арабов в третий, четвертый, седьмой и восьмой раз», цинично заявил: «Мы чересчур хорошо живем, нужно идти на снижение жизненного уровня населения, чтобы укреплять вооруженные силы страны». Всенародное возмущение этим выступлением заставило израильское правительство освободить от поста чрезмерно откровенного генерала и послать его учиться в Иерусалимский университет! Территория Израиля небольшая – всего 20.700 квадратных километров, то есть на 9.300 квадратных километров меньше Житомирской области на Украине. На карте Израиль немного напоминает топор каменного века, острием опущенный вниз. На северо-западе его омывают волны Средиземного моря.Часть восточной границы на расстоянии приблизительно пятидесяти километров – берег Мертвого моря.
На севере страна граничит с Ливаном, на северо-востоке – с Сирийским районом ОАР, на востоке – с Иорданией, на юго-западе – с египетской частью ОАР. Почти половину территории Израиля занимает пустыня Негев. Для ее освоения большуючасть приезжих иммигрантов правительство направляет именно сюда, независимо от их профессии и квалификации. У вновь прибывших выбор невелик: если вам не нравится пустыня, поселяйтесь в Иудийских горах, в скалах так называемого «Иерусалимского коридора», где восемьдесят процентов территории занимают скалы и голые камни. Разумеется, обрабатывать такую «почву» машинами невозможно. Никакой растительности даже поблизости невидно. Хотя на побережье Средиземного моря немало свободных плодородных участков, пра-вительство все же строго о придерживается своего принципа расселения будущих земледельцев: это вызвано стратегическими соображениями.
– Больно смотреть, как у нас вырождаются старые плантации. У природы свои жестокие законы. Через тридцать пять – сорок лет после посадки апельсиновые деревья перестают плодоносить.
Следовательно, надо все время сажать новые. А приезжие дельцы к этому относятся равнодушно: пока плантация начнет давать прибыли, пройдет шесть-семь лет, в течение которых надо добросовестно ухаживатьза деревьями, делать прививки, следить за поливом, постоянно вкладывать капитал. А им, видите ли, не терпится: подавай прибыли немедленно, и чтоб расходов было как можно меньше! – Ну, если это коммунизм, – раздраженно перебил меня старик,-то я Нет, я вам ничего не скажу.
Вам, конечно, покажут один или два образцовых кибуца и нарисуют такую идиллию, хоть куда! Но послушайте-ка перед дорогой маленький анекдот. Один молодой человек после смерти попал в рай. Ему было там очень скучно: все прилизано, развлечений никаких. Однажды, блуждая по райскому саду, он увидел дверь с надписью «Ад». Заглянул вщелочку, а там – веселье, девушки танцуют, вино льется рекой. Написал бедняга прошение богу, чтобы его перевели в ад.
Лишь только послал прошение, как сразу очутился на раскаленной сковородке, вокруг него черти с рогамии всякое такое. «Где я?» – спросил он. Ему говорят: «В аду». «Но я же видел совсем другой ад-с вином, музыкой, с девушками».
«Эх, дурень же ты! – отвечает ему старый черт. – Это был показательный ад для туристов!». Голос его звучит искренне, но настойчивость,с которой он доказывает свою правоту, заставляет меня подумать, что этот человек повторяет чьи-то слова, пытаясь убедить себя самого. Видно, сионистам не легко привлечь на свою сторону людей, которые серьезно задумываются над судьбой народа, над будущим маленького государства, созданного на американские деньги.
Вот они и убеждают людей: сегодня выстрадаете, но во имя благородной цели! Немало честных людей поверили в эту красивую сказку, не замечая того, что стали жертвами политических бизнесменов. Израильский вариант народничества? Нет, пожалуй, значительно хуже! – Возможно, и кибуцы были выдуманы для того, чтобы скомпрометировать, охаять идеи построения коммунистического общества, – соглашается москвич Лев Григорьевич Слуцкий.-Поглядев на такой «коммунизм», не каждый захочет его строить! Но даже если предположитьчто в кибуцах существует не режим аракчеевских военных поселений, а настоящие коммунистические взаимоотношения, какое это может иметь влияние на жизнь страны?
Ведь кибуцы охватывают всего три с половиной процента нгселения, а остальные живут по откровенно капиталистическим законам. Талантливый переводчик стихов Маяковского на язык иврит, Пэн и в своем оригинальном творчестве старается развивать и продолжать славные традиции великого советского поэта. Пройдя сложный литературный путь от несколько абстрактных стихов, которые хоть и разоблачали капиталистическую действительность, однако не всегда указывали на главных виновников мытарств и бед трудящихся, Пэн приблизительно с конца двадцатых годов осознает суть классовых противоречий, четко определяет свое «место в рабочем строю». Его поэма «Против», рисующая жизнь простого рабочего, который становится на путь борьбы против эксплуататоров, выдержала несколько изданий и пользуется большой популярностью в Израиле. – Мы убедились, – сказал мне редактор литературного приложения к газете «Кол Гаам», известный критик Михаэль Харзгор, – что наши прогрессивные писатели, черпая вдохновение в упорной борьбе своего народа за мир и счастье, сами непрестанно творчески растут, радуют читателя книгами, которые оставляют заметный след в его сердце. И наоборот, некоторые когда-то известные литераторы, связавшись с буржуазной реакцией, все больше увязают в националистическом болоте, приходя к творческому бесплодию и деградации. Некоторые писатели, то ли опасаясь преследований, то ли не сумев разобраться в окружающей их современной обстановке, уходят в своем творчестве в далекое прошлое, отрываясьот животрепещущих проблем нашего времени.Это в значительной степени касается Лейба Агнона, старейшего израильского прозаика, произведения которого ныне стали глубоко архаичны, полны удивительных религиозных предрассудков.
Не случайно читатели отвернулись от Агнона, ибо, как заявил один из них, «он пишет о мире, которого нет, а потому и книги его не волнуют». Нечеткость мировоззрения очень вредит творческому развитию поэта Абрама Шленского, который находится под идейным влиянием «рабочей» партии МАПАМ. Однако, искренне стремясь разобраться в явлениях современного ему общества, поэт, хотя и не всегда последовательно, в своих произведениях пропагандирует прогрессивные взгляды. Безусловной заслугой Шленского является его стремление познакомить израильского читателя с выдающимися произведениями русской классической и советской литературы: он мастерски перевел на язык иврит «Евгения Онегина» Пушкина, «Тихий Дон» Шолохова и другие книги. Поэта Натана Алтермана общественность не без оснований считала личным другом и «придворным бардом» Бен-Гуриона. Близость к партии МАПАЙ пагубно отразилась на многих его произведениях, что заметно, в частности, по книге «Город голубей». Но после первомайской демонстрации, которая была разогнана полицейскими отрядами, после незаконных арестов и издевательств со стороны представителей «демократической власти» Алтерман заявил, что не может дальше молчать, и выступил со стихами «Бунт в Назарете», в которых страстно разоблачает лицемерную политику израильского правительства.
За несколько месяцев эти стихи были изданы дважды и получили одобрение широких кругов читателей. Значительная часть еврейских писателей Израиля пишет на языке иврит. Этот библейский язык, по мнению израильского правительства должен объединить пришельцев из семидесяти четырех стран, до иммиграции говоривших и писавших на языке тех народов, среди которых они жили. Поскольку, как пишет сионистский пропагандист А.
Галин в своей книге «Израиль – государство евреев», древнееврейский язык, насчитывающий десять тысяч слов, не может передавать многих современных понятий, он был дополнен словами из других семитских языков, в результате чего и возник иврит, словарный фонд которого составляет теперь шестьдесят тысяч слов. Недавно в Тель-Авиве состоялось собрание представителей израильских издательских фирм, де был объявлен протест против американского демпинга в области литературы и книжной торговли. Этот протест горячо поддержали союзы писателей и журналистов, но правительство, которому выгодно всеми способами поощрять импорт иностранного капитала, никаких мер не приняло: пусть это отрицательно скажется на развитии своей культуры, пусть гангстерская писанина развращает израильскую молодежь, – властей интересуют лишь доллары! Чем большие будет в продаже дешевых американских книжек об убийствах и насилии, тем лучше: меньше будут читать произведения израильских писателей, многие из которых слишком уж скрупулезно анализируют все особенности жизни в «благословенной» стране! Смотреть фильмы исторические приключения. Свою работу «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» Маркс начинает высказыванием Гегеля о том, что все исторические события повторяются дважды, и добавляет: первый раз ввиде трагедии, второй раз в виде фарса.
666 Число Зверя
Настоящим фарсом выглядит свистопляска со сменой имен и фамилий в Израиле, если вспомнить аналогичное «течение» в гитлеровской Германии, с той только разницей, что там «настоящие арийцы» принимали все меры к тому, чтобы их имена никак не были похожи на еврейские. С какой сатирической силой высмеял это Лион Фейхтвангер в «Семье Оппенгейм», рассказывая, как некий господин Боссауэр сменил фамилию на Боссуар: «Скажите, господин Боссуар, где тут ближайший писсауэр?». Значительная часть простых людей Израиля с большим увлечением читает произведения советской литературы, искренне любит советский народ. Это они посадили в пограничной полосе, на склонах Иудейских гор, лес имени Советской Армии, в центре которого установлен монумент, увенчанный красной звездой, под которой перекрестились серп и молот – эмблема СССР.
Это они на многочисленных митингах поднимают свой голос за мир в районе Ближнего и Среднего Востока, за дружбу с Советским Союзом и другими странами социалистического лагеря. Наш приезд, очевидно, сбил с толку склонных к сенсации корреспондентов израильских буржуазных газет. Большая симпатия местного населения к советским людям лишила их возможности продолжать обычные для этой братии нападки на СССР. Освещая как будто благожелательно каждый наш шаг, кое-кто из них вместе с тем, подобно анекдотическому скорпиону, которому «характер не позволяет» не укусить, время от времени делал глубокомудрые намеки на какие-то, лишь им понятные, обстоятельства, заправляя ложкой дегтя каждую бочку своего разведенного репортажного сахарина.
Никто из нас не имел ни малейшего желания в какой-либо форме проявлять внимание к памяти человека, который, прислуживаясь перед реакционными правительствами разных государств – от кайзера Вильгельма II и царских министров Плеве и Витте до турецкого султана Абд-эль-Хамида II, посвятил свою жизнь разжиганию националистических настроений и вражды между еврейскими трудящимися и рабочими других стран. Всем, кажется, известно враждебное отношение сионистов к Советскому Союзу, к интернациональному единству трудящихся.
Мне стало известно, что после моих очерковв «Литературной газете» и в «Вечерней.Москве», в которых я стремился с максимальной объективностью рассказать правду о жизни израильского народа, вся израильская пресса (за исключением коммунистической газеты «КолГаам») выступила с грязной бранью по моему адресу, с выдумками и клеветой, которые не заслуживают никакой полемики. Мне было интересно, как отнеслись к этому газетному «наступлению» простые люди Израиля, поверилили они хоть немного своим борзописцам. И вот мы уже на одной из окраин этого древнего города. Издалека видны зеленые купола монастыря на фоне седых Иудейских гор, овеянных легендами о славе народа, населявшегоэту землю на заре нашей эры и мужественно боровшегося против римских поработителей. Вдали, на склонах гор, темнеет так называемый 'Яар Акдошим' – «Лес мук», насчитывающийшесть миллионов деревьев, по числу жертв, погибших от гитлеровских варваров.
Вблизи него – «Яар Адава» – лес имени Советской Армии, освободившей народы от фашистского рабства. В торжественном молчании мы возлагаем цветы на твою могилу, бессмертный Шота, и приносим тебе живой привет от народов великой страны, которая воплощает в жизнь самые смелые и самые благородные надежды своих лучших сынов, в том числе и твою заветную мечту о равенстве, братстве, свободе Почти восемь столетий назад ты с неповторимой силой заклеймил зло и несправедливость, воспел мужество, верность, любовь.
Не думал ты, что через восемь столетий над твоим прахом с грозным воем будут пролетать британские эскадрильи, что потомки твоего героя – славного араба Автандила будут страдать от гнета и бесправия вблизи «святых мест». Недалеко от порта строительная организация «Солель-Боне» сооружает металлообрабатывающее промышленное предприятие. «Солель-Боне» принадлежит Гистадруту – реформистскому профсоюзному объединению, в руках которого сосредоточено почти 60 процентов хозяйственных организаций, мастерских и других производственных учреждений Израиля. В отличие от профсоюзов в других странах Гистадрут создан не рабочими для защиты своих классовых интересов, а интеллигенцией для рабочих. «Нашей задачей было создать израильский рабочий класс»,– хвастливо рассказывали мне гистадрутовцы.
Из израильской газеты «Габокер» я узнал,что «профсоюзная» организация 'Солель-Боне' подписала договор на проведение совместных строительных работ с французскими капиталистическими фирмами «Траво сутеррен», «Энтре-приз Шаньо» и другими. По этому поводу газета с удовлетворением писала: «Вскоре откроется путь к участию «Солель-Боне» в работах,осуществляемых французскими компаниями для Северо-Атлантического союза Французские компании примут участие в осуществлении проектов развития Израиля, в которые они должны вложить значительные суммы, а также будут участвовать в работах в тех странах, где компания «Солель-Боне» ведет строительство и установила связи, например, в Турции и на Кипре». Это и есть Головчинер, человек, который всюсвою жизнь посвятил коллекционированию редких произведений искусства, ценных памятников древней культуры. Родился он в России и лет пятьдесят назад, окончив Строгановское училище прикладного искусства, выехал за границу.После долгих скитаний, в двадцатые годы, прибыл в Палестину. Поверив идее создания справедливого еврейского государства, он надеялся найти здесь душевный покой, получить возможность заняться любимым искусством.
Однако много горьких разочарований пришлось изведать ему на «земле обетованной». Но если Иисус теперь находится в относительной безопасности, сам Александр Маркович вынужден ходить по городу, все время оглядываясь: каждую минуту могут бросить ему в голову камень.
Херутовцы объявили хранителя музея «гоем», то есть иноверцем, и повели против него беспощадную изнурительную войну. Не спасло Головчинера и то, что он, последовав распространенной в Израиле моде, перевел свою фамилию на иврит и теперь именуется Рош (слово «рош» соответствует русскому «главарь»). Оскорбительная ругань, ночные телефонные угрозы, мелкие уличные провокации –все было пущено в ход, чтобы сломить дух и волю благородного любителя искусства, заставить его отступить. »Если бы у меня была не только воля, но и власть, я бы подобрал группу сильных молодых людей – умных, скромных, преданных нашим идеям и горящих желанием помочь возвращению евреев, и послал бы их в те страны, где евреи погрязли в грешном самоудовлетворении.
Задача этих молодых людей состояла бы в том, чтобы замаскироваться под неевреев и, действуя методами грубого антисемитизма, преследовать этих евреев антисемитскими лозунгами. Я могу поручиться, что результаты с точки зрения значительного притока иммигрантов в Израиль из этих стран, были бы в десять тысяч раз больше, чем результаты, которых добились тысячи эмиссаров чтением бесплодных проповедей». Снова заходит речь об отношении израильских официальных кругов к Шолом-Алейхему. Я рассказываю о недавно изданном у нас на украинском языке сборнике его произведений. В предисловии к этой книге выдающийся украинский писатель Александр Корнейчук с большой сердечной теплотой пишет о еврейском трудовом народе. Такие же мысли и чувства лежат в основе известного стихотворения Максима Рыльского «Еврейскому народу», написанного поэтом в дни Отечественной войны.
Читаю эти стихи в авторском переводе на русский язык. «Новая волна антисемитизма катится теперь пo главным капиталистическим странам Запада по обе стороны Атлантического океана. За последнюю неделю участились антисемитские террористические акты в ряде городов США, Известно, что чертополох антисемитизма порождается экономическим кризисом и массовой безработицей в США. Магнаты крупного капитала вводят в действие фашистские организации,чтобы направить недовольство и озлобление масс в русло расистской ненависти вообще и антисемитизма в частности. Это же самое заметно и во Франции, после провала колониальной войны в Алжире. В Западной Германии антисемитизм неотделим от возрождения немецкого милитаризма под руководством генералов гитлеровской клики и от овладения нацистами экономическим и политическим аппаратом государства».
«Не евреи враги трудящихся. Враги рабочих – капиталисты всех стран. Среди евреев есть рабочие, труженики, – их большинство. Они наши братья по угнетению капиталом, наши товарищи по борьбе за социализм. Среди евре евесть кулаки, эксплуататоры, капиталисты; каки среди русских, как и среди всех наций.
Капиталисты стараются посеять и разжечь вражду между рабочими разной веры, разной нации, разной расы. Народ нерабочий держится силой и властью капитала.
Богатые евреи, как и богатые русские, как и богачи всех стран, в союзе друг с другом, давят, гнетут, грабят, разъединяют рабочих. Сидя в глубоком, обитом зеленым плюшем кресле, просматриваю туристскую карту Израиля. Неожиданно появляется дамочка в пестром ситцевом платье и садится в соседнее кресло.Определить ее возраст почти невозможно: несмотря на заметные косметические ухищрения, остроносое лицо этой женщины с «гусиными лапками» у круглых серых глаз, очевидно, могла бы уже украшать седина, но волосы, щедро напоенные какой-то патентованной краской, имеют неестественный черно-синий оттенок. Полиграфисты такой колер называют «воронье крыло». Розу Фишер мы запомнили надолго. Имя ее стало для нас нарицательным.
Как-то на улице за нами увязался высоченный, словно надутый помпой, оболтус в коротких штанишках, который, назвав себя безработным Беном, в течение нескольких часов не отходил от нас ни на шаг: «Я вам покажу Хайфу! Ох, мы тут хорошо живем! Куда вы хотите пойти? Я вас провожу!» Вспомнив, что на протяжении дня мы видели этого «безработного» то в образе сторожа на предприятии «Солель-Боне», то шофера такси и, наконец, уличного фланёра, кто-то из товарищей спросил его. Еще до приезда В Израиль нам приходилось слышать об удивительной активности, с какой сионистская пропаганда действует в разных странах мира, всеми способами рекламируя израильский «земной рай», с тем, чтобы поймать доверчивых простофиль и перетянуть их на постоянное жительство в эту страну. Но никому из нас не приходило в голову, что сионисты, вопреки действительности, которую мы увидели своими глазами, начнут бесстыдно черное называть белым, ужасающее – прекрасным, наивно надеясь убедить нас. Или они чересчур положились на бесталанного Соломона Абрамовича, которому было поручено демонстрировать нам только «показательный ад»?
В защиту нашего гида должен засвидетельствовать, что он старательно выполнял полученные им инструкции, однако сама жизнь вносила, как это случилось в Беершебе и в других местах, серьезные коррективы в его объяснения. На следующий день я имел возможность убедиться в справедливости его слов. Несмотря на бдительность вездесущего Соломона Абрамовича, мне удалось побывать в нескольких пунктах расселения иммигрантов. Я видел удушливые жестяные «црифы» – бараки (народ называет их душегубками), лишенные воды, света, керосина; наблюдал нужду, грязь и все другие прелести нищенского быта, на которые обречена значительная часть населенияэтой страны. Я встречался с опухшими от голода пришельцами из Йемена, Ирака, Венгрии, Румынии. Что больше всего поражало-это их ощущение бесперспективности, духовная пришибленность, а во многих случаях – отчаяние. Мы побывали в этих домах, похожих друг на друга, как близнецы: коробки в духе американского модерна.
Книгу Число Зверя Кастнерев
Их немало выросло в Тель-Авиве, который был основан всего пятьдесят лет назад как продолжение Яффы. Однако, если даже абстрагироваться от кабальных условий заселения, количество жилищ никак не может удовлетворить подлинной потребности: двадцать тысяч семейств свыше семи лет, как это вынужден был признать израильский министр Эшкол, проживают «в ужасных лачугах», а сто тысяч новоприбывших вообще не имеют жилья. Почти одна треть израильского населения –до шестисот тысяч человек – обречена на полуголодное существование.
Такое положение приводит ко многим человеческим трагедиям: с фантастической быстротой за последнее время в стране возросло число самоубийств. Мне рассказали о стареньком враче Фуксе, который, не выдержав материальной нужды, принял стрихнин; о талантливом архитекторе варшавянке Мушкат, выбросившейся из окна четвертого этажа; о зубном враче Вайсере, который отравился в иерусалимском кафе, оставив письмо о том, что потерял надежду получить работу и,не имея возможности прокормить свою семью, не видит для себя другого выхода. »Я думал, что Израиль станет родиной для меня, Морица и моей жены. Мне не нужна была родина в Тарнове, мне не нужна была родина в Сант-Яго, потому что у меня была своя родина.
Вы понимаете? Еврейское государствоеврейская армия, еврейская печать, еврейская система образования. Такого даже сама Элиза Ожешко не могла придумать. Ну и что получилось? Неужели для того у нас родина, что-бы плевать на араба? Для того у нас родина, чтобы продать ее американцу? Для того у нас родина, чтобы вы слыхали, что они вместе с Аденауэром придумали?
Заплатить им? За газовые камеры, за пепел сожженных, за золотые зубы, за все заплатить. Вы слыхали что-нибудь подобное?
Я знаю, как это называется. Тридцать сребреников Деньги за кровь, виданное ли дело? Какие деньги брать? У тех, кто убивал, кто бросал детей в печи». Людей, изведавших все прелести израильского «рая», не могут привлечь западногерманские репарации за понесенные еврейским народом потери во второй мировой войне или американские подачки на бедность.
666 Что Значит
Многие иммигранты прилагают все усилия, чтобы навеки покинуть эту страну. Однако выехать отсюда не так просто: сначала нужно вернуть все суммы,полученные в долг от сионистских «благодетелей», а мужчинам, кроме того, получить согласие военных властей. Опутанные долгами, жертвы местных ростовщиков продают свои последние вещи, лишь бы только вырваться на волю. А в вопрос о положении еврейского трудового народа в других странах мне хочется внести некоторую ясность. Сама жизнь ярко свидетельствует о том, что страной, где впервые в мире была полностью разрешена национальная проблема, где, объединенные нерушимой ленинской дружбой, уже почти полвека свободно развиваются многие народы и национальности, в том числе и евреи, явился Союз Советских Социалистических Республик. Этого не замечают только слепые чудаки – обывател или же люди, ослепленные классовой ненавистью к нашей Родине.
«На востоке нашей Родины по берегам Биры, Биджана и Амура, в предгорьях Хингана, раскинулась Еврейская автономная область. По территории она больше, чем такие европейские государства, как Бельгия или Голландия.
Огромные богатства таятся в ее недрах: крупнейшее в нашей стране Хинганское месторождение олова и Союзненское – замечательных графитов. Здесь есть золото и магнезит, уголь и железняки. А земли в области лучшие на Дальнем Востоке: на них колосятся пшеница и рис, плодоносят яблони и сливы, вызревают арбузы и дыни. Благодатные, привольные, просторные места!
Трудящиеся евреи нашей страны, проживая в разных республиках Советского Союза, органически сроднились с национальной культурой тех народов, среди которых они выросли, принимают активное участие в их производственной, научной, литературно-художественной жизни. Этим свободным и полноправным советскимг ражданам кажутся странными выдумки сионистов, поддержанные и шотландским профессором Хайманом Леви, которые утверждают, будто ассимиляция еврейского населения в СССР является не закономерным и органичным процессом, а «принудительным».